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竟无立即逐条解答，且极力称许王恩洋善学善问，已有一定功力，日后定可深入法海。而王氏也由于积疑顿释，庆快平生，又得嘉许，油然升起大欢喜心及勇猛精进心，遂头面顶礼欧阳竟无大师，心悦诚服地愿终身执弟子礼。在...佛法以送余生。”王开导朱说：“学佛不应如此消极，我们不但生应精神，尤须死得精神，菩萨悲心大愿，世世代代无穷无尽，入地狱以度众生尚可为，岂能以自度自了为宗旨耶？”朱闻言振奋，自谓于佛法得正愿云云。王氏还...
李豫川
|佛学论文|因明|五明|
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则舍世间难、四则大愿不发。弄到最后，只是找一处适合自己的避风港而已。至于佛法，就当做茶余饭后的清谈吧！ 好了！现在言归正传，衲僧掩关发愤用功，就是要让自己更有智慧，一来可以成就更大的避风港，让更多...时间停下来，太忙了，忙得甚至连休息的时间都没有，更何况其他的事情。 现在师父发愿闭这次的关，也发愿为佛教的未来做一个真正的抉择，这个愿力看起来很大，实际上实践也不容易，但是比起历代的佛菩萨所发的愿，...
净元法师
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这个障碍？怎样做到圆融却不失真实，而非圆滑虚伪，专事表相工夫？为了成就行菩萨道的大愿，我一定要放下一切身段，抛开一切尊严，要竭力澈底的研究出利益众生的方便法门！ 教团的因缘，随著师父个人心智的成长而...百分之百肯定，这是看的人自身的幻境，与该法师无关，然而其教徒必定以之大炒新闻，给予神化，殊不知与佛法修行悟道的原理正好相反，徒为识者所讥，影响正信佛教的弘扬。 因此，衲僧判断宋××的动机应是敛财，利用...
净元法师
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不如意，创造安乐圆满世间的理念，并非等待死后去追求一个不可知的未来，由此灭圣谛中可以澈底的感受其悲心大愿！ 五、道圣谛 道圣谛，又名苦灭道谛，指灭除诸苦的方法。此有八支正确的中道行，叫做八正道： ...休息的时间都没有，更何况其他的事情。 现在师父发愿闭这次的关，也发愿为佛教的未来做一个真正的抉择，这个愿力看起来很大，实际上实践也不容易，但是比起历代的佛菩萨所发的愿，这又算是什么，只不过是沧海中的小...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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论为使一切众生常住如来种中，得发菩提大愿，于是融贯了诸经论的精髓，会归以众生心为“法”的奥旨，破种种邪网，出诸佛秘藏，增强众生修行的信心。如文中说：“若有众生欲于如来甚深境界得生正信，远离毁谤，入大乘...富那奢尊者度令出家，并告诸大众说： “摩诃摩耶经中，如来记云：‘吾灭度后六百年已，诸外道等邪见竞兴，毁灭佛法。有一比丘，名曰马鸣，善说法要，度人无量，降伏一切邪 见外道。’今正是其时也。” ...
净元法师
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使众生舍邪执、得 证真如法性，亦说有四种方便：一者行根本方便－随顺法 性无所住；二者，能止方便－随顺法性远离诸过；三者， 发起善根增长方便－随顺法性远离痴障；四者，大愿平等 方便－随顺法性而...宗旨在使众生于大乘法生起信心，而这个信心必须非常牢固，永不退转，所以叫“信根”。根有二义：（一）能持义，自分不失，即有力有能。（二）二生长义，胜进上求，即破迷解惑，生无漏圣道。佛法的道品中有五根－信、...
净元法师
|佛学论文|因明|五明|
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自己的身份地位，能夸耀他人，与人争胜，或得到许多的福报供养。这就是大邪见。 读经时，感念佛菩萨慈悲，留此稀世珍宝，使我等凡夫得解经义，依义奉持。如今既能自觉，更当发愿觉他，尽成佛道，此愿方休。这就是... 一位真正的禅者定知因缘幻化，不为时代的包袱所迫，因此不必自命龙象，彷若现今佛门之振衰起敝，舍我其谁？而于接人时，亦不以量计价，是确确实实的悲智双运，方便而不随便，随 顺而非同流。虽怀抱大愿，又能...
净元法师
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生脱死 现在却不想 以前发大愿，想度化一切 现在觉得自己真没趣 以前的所见所想 到如今竟然如梦如幻 现在终于明白 不管别人说自己是什么 也不过是梦中的梦 而自己究竟是什么 毕竟不是...103篇 放下尘境，放下染心，情与无情，皆是无缘。 修行与否，都落在因果当中，岂可闪躲？必也真发无上菩提大愿，六道里头自在往还，哪管得著躯壳的生生死死、世间的是是非非？ 放下吧！ 第104篇...
净元法师
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由印度带得菩提幼树，植于锡兰，现印度佛教虽衰，而锡兰犹盛。今日达摩波罗重请回印度，欲借锡兰兴盛之佛教，而重兴印度，是吾所厚望！今所欲植三棵者，有三大愿，第一棵愿全世界各国所有之佛教，放大光明，集中力量...大愿？最明显的如释迦、药师、弥陀、观音、地藏、……，就是明朝蕅益大师的愿文，看到也就要惭愧不已了。若问：“要怎样做一个今后中国佛教的僧青年？”我很简单的代答一句：“先立大志愿。”我拿两个比例来说明，...
慈航法师
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神”所造，还是出于人为的。拿西方灿烂庄严的极乐净土来说吧，也就是阿弥陀佛所发的四十八大愿与念佛的众生交织而成功的啊！“心净则国土净”，可见人人皆有创造净土的本能；只要能毅然的把这一股潜势力发挥出来就...。照厕沟而不垢，照河海而不净，故虽终日睹色闻声，如镜照像，不留痕迹。然此心如上月喻，并非离开妄心别有，傅大士云：“夜夜抱佛眠，朝朝还共起……。”徒以众生烦恼业缠，故须从人格地位上做起，使善增恶减，乃能...
慈航法师
|佛学论文|因明|五明|
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